* * وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ : أنّث الفعل « جاءت » مع الفاعل « الرسل » وهو لفظة مذكّرة « لأنه جمع رسول » لأن الفعل فصل عن فاعله بفاصل أو أنّث على لفظ « الرسل » لا المعنى . * * بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ : التقدير : بسبب تكذيبهم الرسل من قبل مجيء الرسل . . فحذف المضاف « سبب » وحلّ المصدر « تكذيبهم » محلّه . . كما حذف المضاف إليه « مجيء الرسل » فبني المضاف « قبل » على الضم بعد انقطاعه عن الإضافة . * * وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ : هذا هو مستهل الآية الكريمة الثانية بعد المائة فحذف المضاف « وفاء » اختصارا لأن التقدير « من وفاء عهد » وأقيم المضاف إليه « عهد » مقامه . * * فَظَلَمُوا بِها : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثالثة بعد المائة . . التقدير والمعنى : فكذّبوا بها وظلموا الناس بها أو وظلموا أنفسهم . . فحذف مفعول « ظلموا » اختصارا لأنه معلوم وهو « الناس » . * * أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ : هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة الخامسة بعد المائة التقدير : إلّا القول الحق . . فحذف الموصوف « القول » وأقيم النعت - الصفة « الحق » مقامه . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 106 ] قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 106 ) قالَ إِنْ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إن : حرف شرط جازم . و « إن » وما بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول . أي قال فرعون لموسى . . كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم « كان » جئت : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . بآية : جار ومجرور متعلق بجئت . فَأْتِ بِها : الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . ائت : فعل أمر مبني على حذف آخره - الياء . . حرف العلة - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بها : جار ومجرور متعلق بائت . إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ : أعربت . من الصادقين : جار ومجرور في محل نصب لأنه متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم